Por admin, 20 de mayo de 2026
Por Paula Silveira *
Autores: Raphael Lemos. Abogado, graduado de la Universidad Mackenzie, especialista en derecho inmaterial y propiedad intelectual, practicante de naturismo desde 2025 @fbrn_oficial
A veces tengo la sensación de que vivimos en una gran contradicción. Nunca antes se había hablado tanto de cuerpos, libertad, sensualidad y exposición como ahora. El cuerpo está por todas partes: en las redes sociales, en la publicidad, en el cine, en la música, en internet e incluso en las conversaciones más cotidianas. Sin embargo, parece que nunca ha sido tan difícil ver la desnudez de forma natural.
Cuanto más se expone visualmente la sociedad, menos cómoda parece sentirse con su propio cuerpo.
Esta es una percepción que siempre me llama la atención cuando pienso en el naturismo y en cómo reacciona mucha gente ante el tema. Existe casi un reflejo automático: mencionar la desnudez inmediatamente evoca asociaciones con la sexualidad, la vulgaridad o la provocación. Como si el cuerpo humano hubiera perdido la capacidad de simplemente existir sin necesidad de transmitir algún significado oculto.
Y quizás ahí radica precisamente el problema.
Tengo la impresión de que nos han condicionado a ver el cuerpo mucho más como un producto que como una parte natural de la vida. El cuerpo necesita funcionar, impresionar, seducir, atraer la atención, generar deseo o validación. Rara vez simplemente existe.
Resulta curioso observar que la misma sociedad que se escandaliza ante ciertas formas de desnudez es también la que consume imágenes extremadamente sexualizadas a diario. Existe una enorme tolerancia cuando el cuerpo aparece asociado a la publicidad, la estética perfecta, el entretenimiento o el deseo. Pero la reacción cambia por completo cuando la desnudez aparece de forma sencilla y natural, sin intención sexual.
Quizás porque la desnudez sin erotismo provoca extrañeza.
Se desvía del guion que hemos aprendido a seguir.
Y quizás uno de los ejemplos más claros de esta contradicción reside en algo extremadamente simple y humano: la lactancia materna.
Resulta sorprendente observar cómo las críticas, las miradas de desaprobación y la vergüenza siguen dirigidas a las mujeres que amamantan en público. En muchos casos, una madre alimentando a su propio hijo se considera algo "inapropiado", "incómodo" o incluso "ofensivo" para ciertas personas.
Al mismo tiempo, la exposición del cuerpo femenino en campañas publicitarias, videos musicales, redes sociales o contenido de entretenimiento es ampliamente aceptada —y a menudo fomentada— siempre que esté vinculada a la estética, la seducción o el consumo.
Esta diferencia de trato dice mucho sobre cómo la sociedad percibe el cuerpo hoy en día.
La lactancia materna representa quizás una de las formas más naturales de existencia humana. No hay intención de seducir, provocar ni llamar la atención. Hay cuidado, vínculo, nutrición y maternidad. Sin embargo, muchas personas reaccionan con incomodidad porque han desaprendido a ver ciertas partes del cuerpo fuera de la lógica de la sexualización.
Mientras tanto, cuerpos editados, producidos y sobreexpuestos comercialmente se consumen a diario sin generar la menor sensación de incomodidad.
Esto me lleva a pensar que el problema nunca fue exactamente la desnudez.
Quizás el problema reside en la desnudez que no se presta al consumismo.
Cuando el cuerpo se presenta como una herramienta de venta, publicidad o entretenimiento, existe aceptación social. Pero cuando se muestra de forma humana y natural, sin intención performativa, surgen juicios.
Y esto revela una inversión muy curiosa.
Parece que la sociedad acepta mejor el cuerpo transformado en objeto que el cuerpo tratado con naturalidad.
Cuando comencé a reflexionar más profundamente sobre el naturismo, una de las cosas que más me llamó la atención fue precisamente esta: el intento de eliminar el peso constante de la sexualización del cuerpo. Esto no significa negar la sexualidad humana, porque es natural. El problema no es la sexualidad. El problema reside quizás en la incapacidad de separar la sexualidad de la existencia corporal.
Hoy parece que cualquier exhibición del cuerpo debe tener un propósito. Tiene que tener un propósito. Para seducir. Para provocar. Para vender. Para actuar. Para ser admirado. Como si el cuerpo hubiera dejado de pertenecer a la persona y hubiera empezado a pertenecer a la mirada del otro.
Y esto, francamente, me resulta extremadamente agotador.
Quizás una de las mayores consecuencias de esta hipersexualización sea que muchas personas ya no pueden sentirse cómodas ni a solas consigo mismas. Existe una vigilancia estética permanente. Una constante sensación de insuficiencia. Como si siempre estuviéramos siendo observados, comparados o evaluados.
Las redes sociales han intensificado enormemente esta situación.
Hoy en día, la mayoría de la gente conoce los cuerpos mucho más a través de filtros, poses estratégicas y edición que a través de la realidad. El cuerpo humano real —con marcas, cicatrices, asimetrías, envejecimiento e imperfecciones— casi ha desaparecido de la interacción visual cotidiana. Y cuanto menos contacto tenemos con cuerpos reales, más creemos que hay algo malo en nosotros.
Quizás por eso tanta gente le teme a la desnudez. No necesariamente a la desnudez en sí, sino al juicio.
Porque estar desnudo, para muchos, también significa estar sin protección social. Sin una identidad. Sin los elementos que ayudan a construir la imagen que queremos proyectar al mundo.
Y me resulta interesante darme cuenta de que, en muchos entornos naturistas, sucede lo contrario de lo que la gente imagina. Hay menos presión estética, menos competencia visual y menos necesidad de impresionar. Después de un tiempo, el cuerpo simplemente pierde protagonismo.
Esto puede parecer imposible para quienes nunca han tenido contacto con el naturismo. Después de todo, nos han enseñado a creer que la desnudez necesariamente atrae la atención todo el tiempo. Pero creo que llega un punto en que el cuerpo deja de ser una novedad y vuelve a ser simplemente… un cuerpo.
Natural.
Humano.
Sin tanto peso simbólico.
Sin tanta teatralidad.
Y quizás eso sea precisamente lo que incomoda a algunas personas. Porque la desnudez sana desafía toda una lógica social basada en la hiperexposición estética y la sexualización constante.
Hay casi una paradoja en todo esto: vivimos a diario con contenido sumamente atractivo, pero seguimos sintiéndonos incómodos con la naturalidad corporal. Como si la sociedad aceptara mejor el cuerpo transformado en objeto que el cuerpo tratado con sencillez.
Creo que hay una gran diferencia entre la libertad corporal y la explotación visual del cuerpo, aunque mucha gente las confunde. No toda desnudez es libertad. Y no toda cobertura es represión. El problema puede radicar en la intención y en la forma en que aprendemos a mirar.
Una persona puede estar completamente vestida y aun así existir dentro de una lógica de sexualización extrema. De igual modo, alguien puede estar desnudo en un entorno naturista sin ninguna connotación erótica. Esto demuestra que el problema nunca ha sido solo la cantidad de ropa, sino la mirada social construida en torno al cuerpo.
Quizás el naturismo provoca tanta extrañeza precisamente porque rompe con esta lógica tradicional. Elimina del cuerpo parte de la función performativa que la sociedad moderna insiste en imponer. Y cuando esto sucede, queda algo que muchos han olvidado cómo ver: la verdadera vulnerabilidad humana. Sin filtros, retoques ni personajes artificiales.
Creo que hay algo muy simbólico en esto.
Porque, en el fondo, quizás la desnudez sana no se trata solo de quitarse la ropa. Quizás se trata de poder existir sin una vergüenza constante.
Y eso es mucho más difícil de lo que parece.
Vivimos en una época que habla mucho de libertad, pero al mismo tiempo crea inseguridades constantemente. Se nos anima a mostrar nuestros cuerpos, pero solo si se ajustan a ciertos estándares. Se nos anima a exponernos, pero no necesariamente a aceptarnos a nosotros mismos.
Por lo tanto, a veces me pregunto si la incomodidad de la sociedad ante la desnudez natural no revela algo más profundo: quizás hemos olvidado cómo mirar el cuerpo humano sin expectativas, sin juicios y sin sexualización automática.
Y quizás recuperar esta naturalidad sea un ejercicio importante, no solo para quienes practican el naturismo, sino para cualquiera que desee cultivar una relación más abierta consigo mismo.
Paula Silveira es presidenta de la FBrN (Federación Brasileña de Naturismo) desde 2021 y presidenta de la asociación SPNAT (Naturistas del Gran São Paulo) desde 2020. Es naturista desde 1997 y miembro de la CLANAT (Comisión Latinoamericana de Naturismo), donde se desempeñó como Asesora Principal para la Región Sudeste de 2017 a 2020. Representó a Brasil en el Congreso Mundial de Naturismo en México en 2024, en el ELAN (Encuentro Latinoamericano de Naturismo) en Perú en 2026, en Colombia en 2022 y en Ecuador en 2020.
Redes sociales: @fbrn_oficial
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